
派皆谓此『内力』循经脉而进,此大谬也。 「敝派谓敌掌为『色』,我眼亦谓之『色』。敌掌递前,入我眼中,此谓『受』。我见敌掌递前,此谓『想』。我以掌相迎,此谓『行』。我知敌欲与我较力,此谓『识』。 「若黑夜无光,则敌掌递前,不入我眼。是『色』与『受』,赖光路方通。至若听风辨器,则『色』、『受』依音路而通也。 「『受』、『想』之间,『想』、『行』之间,皆依『经脉』而通。是缘经脉而行者,念也,非力也。 「外力缘血肉而行,内力亦如是。外内之分,不过形迹之别耳!光路、音路,皆迅捷无伦,经脉亦如是。若内力果缘经脉而行,运内力一周天岂可如是之缓耶? 「此昨日所述要旨。色、受、想、行、识,诸君日后习定,自可分别。今日之课,是修『行』也。」 ...
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