你开始落笔。
宋焘强调动机,但仅有这个,就可以治理好一地吗?
社会治理显然需更复杂的权衡。
动机不纯,善行仍可能带来实际好处,而无心之举未必无害。
你将强调动机改为了强调发心与结果的统一。
于是你开篇点题:
“有心为善,其善可嘉;无心为恶,其恶可悯;赏罚之度,兼察心迹。”
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